Category: наука

Category was added automatically. Read all entries about "наука".

Психи нашего городка.

Во многих пабликах Петербурга люди пишут комментарии под темами о доценте Соколове. Какие только пытки они не предлагают применить к подсудимому, какие  изуверства считают допустимыми...Предложение  отрубить доценту голову лидирует, естественно.  И ладно бы "резвилась" молодёжь, мужчины (хотя и это ненормально), но что пишут женщины! Просто волосы шевелятся ((( Блин, среди каких потенциальных маньяков и извращенцев оказывается мы живём. В своей агрессии и жестокостях, садистских фантазиях  они готовы  переплюнуть этого горе-"наполеона". "Градус" ненависти петербуржцев зашкаливает. Культурная столица показывает истинный, порой звериный оскал своих граждан, желающих чужой крови.
Между тем, суда пока не было. Но я всё больше и больше сомневаюсь, что историк до него доживёт.
_____
Пример комментария одного из бесноватых, таких комментов сотни на самом деле:
Анатолий Л.
оденьте на него деревяный макинтош.. загоните кол в сраку.. облейте горячей смолой и залейте расплавленный свинец в глотку....

Известный православный миссионер предложил ввести в России карточку посмертного донора

http://www.interfax-religion.ru/?act=news&div=59108
_____________
Распоряжаться своим телом - право любого человека.  Если отец Дмитрий хочет свой "ливер" (миль пардон) завещать другим, то это его право. Пусть идёт куда надо и завещает. Только один момент - если человек уверен, чтот делает доброе дело, пусть делает его по-евангельски втайне, чтобы другие не знали.
Отец может и при жизни отдать ближним свои парные органы: почку; глаз; одно лёгкое; кусочек печени. Уже сейчас можно пожертвовать наждающимся  часть волос; луковицы волос;  стволовые клетки спинного мозга. Ну и другой биоматериал тоже может пригодиться бездетным парам или женщинам, мечтающим о ребёнке.

Пусть отец Дмитрий уже сейчас несёт ответственность за свои слова и показывает пример делом - пожертвованием своих органов.
 А другим людям не надо рекламировать становиться "живыми базами" для богатеньких буратинок при нынешнем уровне нравственности, порядочности и криминала.
       
PS Кстати, отец Дмитрий может пожертвовать не только вышеперечисленными органами, но и сердцем - как Данко. Это так по-миссионерски...
Чуть не забыла, что теперь научились песесаживать головы. Может у миссионера завалялась где-нибудь лишняя голова для спасения ближнего?..

(no subject)

Теории предсуществования душ, хорошо известной из античной традиции, придерживались прежде всего христианские гностики (Валентин, Сатурнин, Василид, Маркион, докеты)[35], у которых она к тому же связывалась с упомянутой теорией эманации. Эту теорию разделяли и знаменитые александрийцы ― Климент[36], Ориген и Пиерий[37], а затем ― Дидим Александрийский[38], Евагрий Понтийский[39], Синезий Киренский[40], Немезий Эмесский[41] и некоторые другие церковные богословы, а также манихеи и присциллианисты[42]. Наибольшую известность теория предсуществования душ получила благодаря Оригену, согласно которому прежде творения видимого телесного мира Бог сотворил полноту бестелесных разумных существ ― чистых духов, или умов (πνεύματα, νόες καθαροί), часть которых по причине охлаждения их любви к Богу и свободного отпадения от Него стали душами (ψυχαί), т. е. «охлажденными духами», нуждающимися для своего существования в различных телах[43]. Особую теорию предсуществования своего рода «материи души» (materies animae), или ее «семенного логоса» (ratio causalis), потенциально содержащего в себе все индивидуальные души, рассматривал как возможную Августин[44]. Другими словами, он искал некое вместилище душ, где они могли бы твориться и храниться до их соединения с телом (natura ubi conderetur)[45]. Однако, не найдя в Свящ. Писании никаких намеков на эту гипотезу, он в конце концов отбросил ее[46].

Теория предсуществования душ очень быстро стала рассматриваться как нецерковная и еретическая, поскольку в ней искажается библейское учение о сотворении человека и воспроизводятся языческие философские идеи[47]. Эта теория была решительно отвергнута авторитетными отцами Церкви как на Востоке (св. Григорием Богословом, Григорием Нисским, Епифанием Кипрским, Кириллом Александрийским, блаж. Феодоритом Кирским, преп. Максимом Исповедником, Иоанном Дамаскиным и др.), так и на Западе (блаж. Иеронимом, Августином, папой Львом Великий, Геннадием Марсельским и др.). Это мнение также было осуждено несколькими церковными соборами: Александрийским собором 400 г., поместным Константинопольским собором 543 г. (анафематизмы которого были впоследствии присоединены к актам V Вселенского собора 553 г.)[48] и собором 561 г. в Браге[49].